姜维究竟是奋战至死的忠臣

日期:2019-09-26编辑作者:凤凰彩票app最新版下载-历史人物

姜维究竟是奋战至死的忠臣,还是祸乱苍生的匹夫? 下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧!

刘禅投降后,蜀地众臣皆已随之降魏,蜀汉作为一个国家已然灭亡。作为大将军,姜维行假降复叛之计,先投降曹魏,再诱使钟会叛乱,屠灭魏军将领,妄图借机复国,实为其个人自作主张。此类反复无常之举,只会为世人轻鄙。

当诸葛瞻败亡,邓艾兵临城下,蜀汉后主刘禅选择投降后,蜀地众臣皆已随之降魏,蜀汉作为一个国家已然灭亡。

作为大将军,姜维或者力战不屈而死,或者自刎殉国,这样才是忠于社稷的忠臣;

或者跟随刘禅投降,为保全刘禅从此在魏国仕官,也算是不负故君,尽心尽力的忠臣;

或者从此解甲归田,拒绝曹魏司马晋邀请,不食魏禄到终老,同样是忠于故国的忠臣志士;

以古代价值观而论,如果姜维是以上任何一种作为,那忠心确实值得称颂,没有人能抹杀、贬低、批判他。

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然而,历史上的姜维欲行假降复叛之计,先投降曹魏,再诱使钟会叛乱,屠灭魏军将领,妄图借机复国,实为其个人自作主张,既代表不了刘禅,更代表不了蜀汉。此类反复无常之举,只会为世人轻鄙;一如后世评价东晋名将刘牢之之辞:「事不可者莫大于反,一人而三反,岂得立也。」

姜维已降魏为魏臣,反魏是为不忠;

钟会以国士待姜维,姜维包藏祸心欲事后除之,是为不信;

刘禅等原蜀汉众君臣此刻尚被软禁和监视,姜维此举令他们陷入命在旦夕的险境,是为对故君和同僚不义;

姜维完全不考虑杀尽魏将、裹挟魏军造反或者杀尽几十万魏军,这一异开的可行性,但凭孤注一掷行事,是为不智;

姜维谋叛,激怒魏军大肆报复,成都百姓受牵连“死丧狼籍”,数日方才平息,蜀汉故太子刘璿、名将张翼、连同姜维自己的妻子儿女,都因此死于兵乱中,就连关羽的家人也被仇家庞会趁乱灭门,是以姜维亦为不仁。

此时的姜维,再不是从前忠心为国的蜀汉大将军,仅仅是个抱着赌徒心态,输光筹码急红了眼,便不顾念故君和同僚安危、不顾念家人和百姓生死、但为一生功业,便舍得豁出自己家人故友性命,也顾惜自己身后之名,不惜祸乱苍生的好武弄险之徒:

赢了成功复国,自然千古英雄功成名就,胜利者从来不受指责;输了身败名裂又如何,他完全不在乎;一如《三国志》对其「粗有文武,志立功名,而玩众黩旅,明断不周,终致陨毙」的评价。

裴松之注引孙盛《晋阳秋》对他的抨击更甚:

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【非所困而困焉名必辱,非所据而据焉身必危,既辱且危,死其将至,其姜维之谓乎!邓艾之入江由,士众鲜少,维进不能奋节绵竹之下,退不能总帅五将,拥卫蜀主,思后图之计,而乃反覆于逆顺之间,希违情于难冀之会,以衰弱之国,而屡观兵于三秦,已灭之邦,冀理外之奇举,不亦闇哉!】

【姜维策名魏室,而外奔蜀朝,违君徇利,不可谓忠;捐亲苟免,不可谓孝;害加旧邦,不可谓义;败不死难,不可谓节;且德政未敷而疲民以逞,居御侮之任而致敌丧守,于夫智勇,莫可云也:凡斯六者,维无一焉。实有魏之逋臣,亡国之乱相,而云人之仪表,斯亦惑矣。】

对姜维,除了感情立场一贯偏向蜀汉的裴松之给他辩解,对他的颂扬,基本要到“帝蜀寇魏”思潮盛行的南宋王朝以后来陆续出现。

而且即使到了蜀汉已经成为绝对正义方的明清时期,对姜维的称赞声也寥寥,远不能与诸葛亮、关羽,甚至生前官位影响力远不如他的赵云相比。

华夏文明从管仲和孔子倡导“尊王攘夷”“华夷之别”起,华夷大义和百姓苍生福祉,皆远高于君臣之义,更高于个人功名。

如果和夷狄胡寇等异族相争,那么保卫先进的华夏文明,当然不惜用尽一切手段亦不为过;如张巡、岳飞、文天祥这些英雄,是为华夏民族抵抗异族夷狄,奋战至死,流芳千古。

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而曹魏和蜀汉之争,则只是两个华夏政权之间的内战,因此,姜维在刘禅降魏后,不甘心蜀汉灭亡,为成就个人功业行此不忠、不信、不义、不智、不仁之事,反复无常、祸连苍生,便完全无足称道了。

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